赤峰学院教务处殊胜人身的八种德相-密法智光

2018-03-10 / 全部文章 / 43 次围观
殊胜人身的八种德相-密法智光



“然若成一圆具德相,能修种智,胜所依者,修道进程,非余能比,故应成办如此所依”,那么离开十不善业道感的殊妙的身心,这个我们的身体,固然是很好了,但是你假使想成功一个圆满具足德相的,能够修习种智——佛的智慧的桐姨,胜所依身——就是这一辈子要能够修行成佛的那个身体呢,那么“修道进程”——就在修道里边过程当中,这个要成佛的修道过程中的梁衡的资料,“非余能比”,那么不是其它的依身能比的姬德胜,这是要殊胜的所依身。“故应成办如此所依”王卓实,所以说应该成办一种这样子的依身,那么这种依身是特别殊胜的。
初中分八:一寿量圆满者王启亨,谓宿能引牵引长寿,如其所引,长寿久住。
第一个是寿量圆满,我们要成一个殊胜的成佛的事情,那么寿量不能中夭了,中夭了就完成不了嘛。那么还要广度衆生了,一定要寿量圆满。那么这样子呢宿能引的引业,引出一个长寿的一个果。“如其所引”,根据宿业所引的一些长寿果,能够长寿久住,这是第一个施科升。
二形色圆满者,谓由形色显色善故,颜容殊妙,根无阙故,衆所乐见,横竖称故,形量端严嗜金甜橙。
那么要成佛的身米粒资源网,菩萨身,那就是说一定要庄严,否则的话,人家看了就不生起这个爱乐的心,看了就不欢喜。那么“形色显色”,形色,他的形量,显色,他的皮肤的颜色,都要善妙。“颜容殊妙”,他的相呢是非常殊妙的。“根”呢不能缺,圆满的。大家看了生欢喜,“衆所乐见”。“横竖称故”,横的跟竖的“称”,就是说我们手伸出来,跟头到脚这个长度应当是一样的,一般人大概都差不多的,那么这个形量是端严的,这是需要这样子外相要端严。
三族姓圆满者,谓生世间,恭敬称扬,诸高贵种。
第三就是种族生在尊贵的家属里边,像印度那个时候四姓呢,要是婆罗门种、刹帝利种是高贵的,其余那两种呢,一般是平民跟下贱种呢,那就不殊胜了。
四自在圆满者,谓大财位,有亲友等广大朋翼,具大僚属。
第四,“自在圆满”,他有自在力,也是圆满的。“谓大财位,有亲友等广大朋翼,具大僚属”,他钱很多,亲戚朋友都很多,要做什么事情,都自在能成就。“僚属”,就是他部下也很多。
五信言圆满者,谓诸有情信奉言教,由其身语于他无欺,堪爲信委,于其一切诤讼断证,堪爲量故。
第五,“信言圆满”,他有威信,威信很大,大家相信他,说的话人家肯听从。“谓诸有情信奉言教,由其身语于他无欺,堪爲信委,于其一切诤讼断证,堪爲量故”,这个一切有情对他说的话,“信奉”唐璜的回忆,信受奉行,他说什么话都相信,并且肯照他做。因爲什么原因呢?他所做的事情,他说的话从来是不欺骗人家的,“于他无欺公主岭二丫网,堪爲信委”,是可以相信的,他说的话可以信的,做的事情也靠得住的。那么一切世间上“诤讼”、或者“断证”,就是要打官司、诉讼的时候要判断一个事情作证明呢,“堪爲量故”,他说的话可以成一个量,就是靠得住的话,大家都信得过的。
六大势名称者,有大名称,有大美誉,谓于惠施,具足勇健精进等德,由此因缘,赤峰学院教务处爲诸大衆所供养处。
第六,“大势名称者”,那么他在这个世间上“有大名称,有大美誉”,名誉很好,大家都认爲这是了不得的人。那么爲什么有大名称,有美誉呢?“谓于惠施,具足勇健精进等德,由此因缘,爲诸大衆所供养处”,那么他对布施那些好事呢,做的时候“具足勇健”,他是尽力而做,精进,非常之努力,不懈怠,这样子这些功德。那么因爲这个缘故,大衆都对他非常恭敬,是大衆的供养处尹彩伊,大家愿意供养他的。
七丈夫性者,谓成就男根。
第七卷毛头,“丈夫性者,谓成就男根”,有男性,男性呢是做事情有威勐,有毅力无垢上仙,不像女性忧愁不断,做事情没有勇气,看到困难就要退,那么要成就男性。
八大力具足者,谓由宿业力,爲性少病,或全无病,于现法缘,起大勇悍。
第八,“八大力具足者,谓由宿业力,爲性少病,或全无病,于现法缘,起大勇悍”,那么第八种呢依灵修仙记,他力量非常大,“大力具足”,因爲过去的造的业,都是善业了,“爲性少病”,这辈子就天然地没有什么病或者一点病也没有,或者病不多,稍稍有病或者全整个的没有病。那么因爲身体好没有病呢,“于现法缘,起大勇悍”,对一切事情做极大的勇猛精进地去干。有病了就干不动了,他没有病,或者是少肖琇丹病,心里也没顾虑,所以说一切事情干起来呢,具大勇悍,极大的勇气去干去。
此复第一谓住乐趣,第二谓身,生爲第三,财位僚属爲四,第五谓爲世间量则,第六谓彼所有名称,七谓一切功德之器,第八谓于诸所应作,势力具足。
“此复第一”马佳妮,这个八个里边呢,把它作个标题呢,第一个是“住乐趣”,吴必胜长寿。第二呢是“身”,身是身量圆满嘛。第三呢是“生”恶魔之水,生在高贵的族姓里边。那么第四个“财位僚属”,他的财大夏拉奇,有大财富,有很大的僚属,手下有很多人帮他办事情,有大势力。那么第五种“世间量则”董沁,世间人都相信他,说的话都可以做一个量,大家都以他的话爲准则的。第六种呢他的“名称”,他就是做的好事多了,大家都赞誉、称赞他,有美誉。第七呢,成“一切功德之器”,要做一切功德,男身爲最好,女身不是说不能成大的功德,但是女身要成大功德的人,毕竟是极少数。一般的女性呢,我们看到《大爱道比丘尼经》里边列了八十四个态,八十四个女相的态,都是烦恼心重的表现,那么就成不了功德大事。“第八谓于诸所应作,势力具足”,要做什么事情有大势力,具足的大势力,勇悍的能做,就是过去业,很少病,或者是没有病,那么一切事情都能有具大势力而成办。


本站所有文章如无特别注明均为原创。复制或转载请以超链接形式注明转自 白纬玲
原文地址《赤峰学院教务处殊胜人身的八种德相-密法智光
文章归档